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martes, 1 de mayo de 2012

Consejería de Educación de Madrid: Tirando piedras contra su propio tejado.

La Consejería de Educación de Madrid elabora pruebas de evaluación que son inútiles y consiguen resultados muy distintos a los que manifiesta. Desde este blog se ha explicado en diferentes ocasiones que el Sistema de Selección de Docentes es ineficaz y perjudicial para el Sistema Educativo en su conjunto.
Sin embargo nuestras autoridades educativas siguen empecinadas en segregar, dividir, tergiversar resultados, discriminar en función de criterios subjetivos, despreciar el esfuerzo continuado del alumnado, el profesorado comprometido y las familias implicadas, y como se suele decir, un largo etcétera.
Hoy he encontrado este comunicado en el que se critica la "Prueba de Sexto de Primaria". Una prueba que se dedica a medir la eficiencia de los centros aplicando criterios obsoletos y para-científicos.
Nuestros políticos se dedican a despilfarrar recursos en pruebas que no prueban absolutamente nada (no pasarían un mínimo control científico) pero que utilizan para progresar en el desmantelamiento de la Educación Pública: La de todos/as para todos/as.
Por su interés, publicamos el comunicado de la Federación de MRP’s sobre la prueba CDI de 6º de Primaria en la Comunidad de Madrid.
ANTE LA DIFUSIÓN DEL RANKING DE CENTROS ELABORADO A PARTIR DE LA PRUEBA DE 6º DE PRIMARIA La publicación de los resultados de la prueba de 6º de Educación Primaria que realiza la comunidad de Madrid no significa una sorpresa. Es la continuación de una política educativa bien planificada para desprestigio de la escuela pública. Sin embargo no es más que la muestra del fracaso de sus propias políticas educativas que demuestran la obcecación de la Consejería de Educación con una prueba, que no da respuesta a los problemas que ellos mismos han creado. Ellos son el problema del sistema educativo madrileño. Creemos que es una prueba que no tiene en cuenta el contexto de los centros, ni la composición del alumnado, ni los recursos con los que cuenta cada centro. Es una prueba pervertida en su origen y en sus objetivos, además de ser una prueba técnicamente impresentable. Una prueba de evaluación diagnóstica debe apuntar soluciones a los problemas que muestra. Esta prueba no sirve de diagnóstico y menos para atisbar la solución de los posibles problemas. Sigue habiendo un engaño manifiesto a las familias, a los alumnos y alumnas, a los profesionales, y a la opinión pública en general: se nos dijo que era una prueba de “diagnóstico general del sistema educativo”, se anunció como algo anónimo, se dijo que no se harían públicos los resultados y se hizo ver que serviría para aumentar los recursos necesarios e intentar solucionar los problemas detectados. Los hechos nos demuestran justo lo contrario: cuatro años después de la primera prueba se sigue reduciendo el presupuesto para educación, se aumenta el número de niños por aula, se reduce el número de profesores, se cierran los centros de formación del profesorado, seguimos siendo la comunidad que menos invierte en educación de todo el estado español, la que más aumenta la inversión en la educación privada, sigue habiendo una negativa a construir centros públicos en los barrios nuevos, se reduce el presupuesto de mantenimiento y mejora de las infraestructuras… Se elabora un ranking de centros que quiere orientar la elección de las familias hacia los centros que seleccionan a los alumnos para seguir mostrando su éxito. Se hace a partir de una prueba con un objetivo perverso en sí mismo, ya que no mide nada más que lo que quiere medir: que se logren los fines de la propia consejería, que no son otros que desprestigiar la educación pública madrileña para seguir justificando sus políticas privatizadoras y seguir dando cada vez más recursos a su escuela, la escuela privada. Nos preocupa la credibilidad que los medios de comunicación dan a estos resultados sin analizar críticamente todo lo que hay detrás. El desprestigio deliberado de la escuela pública. Si la prueba que cada año se realiza en la Comunidad sigue estando orientada sólo a los resultados y deja de lado los procesos y si además, los resultados de cada alumno/a se adjuntan a su expediente personal como se dice en la orden 1028/2008, la Consejería debería aclarar, de una vez por todas, que esta prueba tiene como finalidad clasificar los centros para clasificar al alumnado y marcarlo para el resto de sus días sin tener en cuenta el proceso seguido por el alumnado. Después de la publicación del Plan de Mejora de las Destrezas y de la aplicación de la prueba durante los cuatro últimos años, los resultados no indican ninguna mejoría,. La política educativa de la comunidad de Madrid hace aguas por todos los lados y los remedios que dicen aplicar aumentan su fracaso. Por ello, hacemos un llamamiento a la concienciación desde todos los sectores del sistema educativo, para proponer que los análisis con respecto a la Educación pública madrileña y la difusión de los mismos sean un instrumento de mejora y transformación positiva y no una estrategia para perjudicar a la enseñanza pública. Es eso lo que realmente es alarmante, y lo que debería ser motivo de denuncia y movilización.¿Por qué no llamar a objetar a una prueba tan injusta? FEDERACIÓN DE MOVIMIENTOS DE RENOVACIÓN PEDAGÓGICA DE MADRID
ENLACE


jueves, 14 de julio de 2011

Uniforme escolar obligatorio en la Escuela Pública Madrileña. FAPA Francisco Giner de los Ríos


NO SE PUEDE OBLIGAR A LLEVAR UNIFORME EN LOS CENTROS PÚBLICOS EDUCATIVOS.
Es un hecho que en algunos Centros Educativos de la red pública madrileña se ha decidido utilizar uniformes pero a nadie se le puede obligar a llevarlo sin contravenir la legislación vigente. La realidad es que los equipos directivos pueden decir lo que quieran a las familias pero no pueden sancionar por este motivo.

LA FAPA INFORMA
Circular 6
septiembre de 2008
Uniformes en los centros escolares públicos
En relación con la situación que surge en algunos centros educativos públicos, referentes a la implantación con carácter obligatorio de uniformes escolares, la FAPA “Francisco Giner de los Ríos” recuerda que la Ley Orgánica 2/2006, de 3 de mayo, de Educación viene a establecer en su artículo 88 lo siguiente:
“Para garantizar la posibilidad de escolarizar a todos los alumnos sin discriminación por motivos socioeconómicos, en ningún caso podrán los centros públicos…………… ni establecer servicios obligatorios, asociados a las enseñanzas, que requieran aportación económica, por parte de las familias de los alumnos”
Por lo tanto, los uniformes escolares en los centros sostenidos con fondos públicos, a nuestro juicio, y en cumplimiento del artículo anteriormente citado, no pueden ser de carácter obligatorio, ni imponerse a las familias.
Por otro lado, el Decreto 15/2007, de 19 de abril de la Consejería de Educación, por la que se establece el marco regulador de la convivencia en los centros docentes de la Comunidad de Madrid, que por cierto se encuentra pendiente de Recurso de Casación ante el Tribunal Supremo, viene a establecer que las normas recogidas en los Reglamentos de Régimen Interior serán de carácter educativo y deberán contribuir a crear el adecuado clima de respeto, así como de responsabilidad y esfuerzo en el aprendizaje, necesarios para el funcionamiento de los centros docentes.
Indudablemente la obligatoriedad del uso del uniforme escolar no puede figurar como un deber del alumnado ya que entendemos que dicha medida no tiene carácter educativo, ni viene a crear un adecuado clima de respeto y de responsabilidad y esfuerzo en el aprendizaje, sino más bien lo contrario. Por lo tanto ningún alumno/a podrá ser sancionado/a por no llevar el uniforme escolar.
Por otro lado, y teniendo en cuenta la Legislación sobre igualdad, la implantación de los uniformes escolares sobre distinta uniformidad por sexos, podría suponer, también, una vulneración de los principios de igualdad establecidos en dichas leyes y una discriminación manifiesta.
Para más información podéis llamarnos por teléfono de 9,30 a 13,30 horas de lunes a viernes o de 15,30 a 18,30 horas de lunes a jueves.


jueves, 25 de diciembre de 2008

Con la Iglesia hemos topado, amigo Sancho.

“LA REPUBLICA DE LOS MAESTROS"

Documental2004 – España – 45’
Guión: Victoria Martínez.
Realización: Arturo Villacorta
Producción: TVE

Interesante documental sobre la historia de la educación en España.
Pasados los años el contencioso entre educación laica - progresista/educación tradicional -católica continúa.

También se puede escuchar el programa Los maestros de la República emitido en Radio Utopía el día 25 de abril de 2008.

jueves, 30 de octubre de 2008

El Ratón Escondón

Hace unos días ocurrió una anécdota en clase de 3º con un cuaderno que desapareció. Al llegar a casa la historia seguía dando vueltas en mi cabeza y al final inventé un cuento. Al día siguiente lo leímos en clase en voz alta a última hora. Se quedaron fascinados y rápidamente identificaron a los protagonistas del cuento entre sus compañeros.
Pero lo mejor de todo estaba por llegar. Les propuse que inventaran ellos su propio cuento y les dí dos días de plazo.
Al siguiente día empezaron a llegar fantásticos cuentos llenos de faltas de ortografía y de literatura.
Ellos descubrieron que son escritores y yo he encontrado la mejor manera de impulsar su creatividad.
El cuento está publicado en un nuevo blog que he hecho para llevar a los niños y las niñas cuando vamos a la sala de ordenadores.

EL RATÓN ESCONDÓN

Había una vez un Ratón que vivía debajo de una escuela.
Se había construído su casa-cueva cerca de la tubería de la calefacción, para estar bien calentito en invierno.
La casa tenía dos puertas: Una daba al patio de la escuela y la otra estaba en un rincón de la clase, justo detrás del armario de los juguetes.Por las noches, cuando la escuela se quedaba vacía y a oscuras, el Ratón, que vivía allí desde antes de empezar el curso, salía de su escondite y recorría la clase de arriba a abajo. Buscaba cualquier cosa que se pudiera comer: queso, pan, caramelos o galletas. Algunas veces que no encontraba comida se contentaba con mordisquear algún folio o algun libro blandito de los queestaban en las estanterías.
"El papel se fabrica con la madera de los árboles" -decía el Ratón- "La fruta, que está muy buena, nace de los árboles" -y se quedaba pensando unos segundos-. "Si me como el papel que se hace con árboles igual que la fruta, que nace en los árboles, seguro que me alimento y me pongo muy fuerte".

Una mañana que estaba el tiempo muy feo y parecía que iba a llover el Ratón estaba aburrido y se atrevió a mirar por el agujero de la puerta que estaba en el rincón de la clase. Pudo ver como estaban sentados todos los niños haciendo la tarea que había puesto la maestra en la pizarra. Tenían muchos cuadernos y libros llenos de ricas hojas de papel fresco. Al Ratón se le hacía la boca agua pensando en el banquete que se iba a dar con aquellos libros tan gordos que había encima de las mesas. Estaba muy nervioso porque no podía aguantarse el hambre y sabía que corría mucho peligro si entraba en clase cuando estaban las niñas, los niños y la maestra, que era la más grande de todos y la más peligrosa.Después de un rato largo pensando en si entraba o no entraba se fijó en un niño que andaba dando vueltas por la clase y no hacía su tarea. "Vaya, un niño despistado" -pensó el ratón-, "Ha dejado su cuaderno abandonado y no lo cuida nada". -sin pensarlo ni un momento echó a correr y se subió, trepando por la pata, hasta la mesa donde estaba el cuaderno abandonado.
Lo enganchó con sus patas y se lo llevó a la boca. Agarró el cuaderno con sus largos dientes de roedor y de un salto se lanzó al suelo y aterrizó suavemente gracias a que el cuaderno hizo el efecto paracaídas. Al llegar al suelo enganchó el muelle en su pata y corrió veloz hasta la puerta de su escondite. "Me voy comer este cuaderno en tres bocados, mmmm", -dijo sin poder contener la emoción.
Al llegar al agujero por el que tenía que entrar a su casa se dio cuenta de que el cuaderno no cabía. "Vaya mala suerte", -pensó el Ratón. Tendré que volver esta noche y hacerlo trocitos y llevarmelo poco a poco.Un niño que estaba mirando a la pared vio el cuaderno pasar corriendo hasta el rincón y pensó que estaba soñando. "Esto no puede ser" -dijo el niño-. "Los cuadernos no andan solos, no tienen patas".El dueño del cuaderno, que llevaba un rato paseando por la clase sin acordarse de la tarea, empezó a aburrirse y pensó en seguir trabajando. Fue a su mesa y miró por todos lados pero no lo vio. "Me han robado mi cuaderno" gritó alarmado.

La maestra empezó a buscar el cuaderno y les dijo a todos que la ayudaran a encontrarlo. Todos miraron en los cajones buscando y buscando pero ninguno lo encontraba. La cosa se estaba poniendo fea porque nadie sabía que había pasado con el cuaderno y el cuaderno no aparecía.
De repente el niño que había visto pasar el cuaderno correr hacia el rincón recordó la escena y dijo: "¿Y si no estaba soñando? Voy a mirar al rincón a ver si está el cuaderno desaparecido".
Al llegar al rincón se agachó y pudo ver con sorpresa como un ratón huía por un agujero dejando atrás un ¡¡¡CUADERNO!!!.

"Aquí está el cuaderno, aquí está el cuaderno" dijo con alegría a sus compañeros. "Un ratón lo dejó ahí". Todos le miraron con cara de asombro y ninguno le creyó.
-Y si no ha sido un ratón ¿como llegó hasta ahí el cuaderno? -dijo el niño un poco asustado.
-¿Quién ha puesto ahí el cuaderno? -preguntó la maestra.
Pero ninguno contestaba y todos prometían que ellos no habían puesto ahí el cuaderno.
-Pues si vosotros no habéis puesto ahí el cuaderno y yo tampoco, lo habrá puesto el Ratón Escondón- les dijo a todos la maestra.

Entonces sonó el timbre y todos se marcharon a casa y al final no sabían si habían estado en clase o en un cuento de miquimaus.

**********Y COLORÍN COLORADO, ESTE CUENTO SE HA ACABADO************

sábado, 18 de octubre de 2008

Maleducados

Cuando en el ámbito escolar decimos que un niño o niña está maleducado siempre miramos a la familia como responsable de dicha mala educación. Yo como maestra ,y obligada por mis superiores, me veo diariamente obligada a maleducar a mis alumnos y alumnas. Tal vez sea esta mi mayor queja. Por ejemplo, ahora doy unas horas de apoyo en lengua y matemáticas a alumnos/as de 2º de primaria. Se trata de alumnos que por diversos motivos no pueden seguir el ritmo de sus compañeros. Mi trabajo consiste en hacer exactamente lo mismo que hacen los demás alumnos/as con la tutora de aula sin ningún tipo de adaptación a las necesidades específicas de cada alumno/a. Se pasan por la suela de los zapatos las leyes sobre atención a la diversidad, los proyectos educativos que los mismos centros diseñan a medida, con su Plan de Atención a la Diversidad y sobre todo uno de los principios básicos de la Loe que consiste en considerar la diversidad como punto de partida. La norma para una buena planificación docente ha de ser partir de que el alumnado necesita distintas formas de acceder al conocimiento. En clases monotemáticas y monometódicas como las que marcan los libros de texto y sus múltiples y repetitivas actividades (lo único activo es la mano derecha, porque todo se basa en escribir) difícilmente se pueden plantear diversas maneras para acceder al conocimiento. Si a esto añadimos lo que significa obligar al alumnado, después de haber fracasado, a seguir aprendiendo de una sola manera -libro y lápiz- en las clases de apoyo, lo que estamos haciendo es contrario a la ley, a la lógica y a la propia dignidad del alumno/a y del maestro/a consciente de ello.
A esto también tenemos que llamarlo maleducar y es responsabilidad de los docentes, especialmente de los que dan las órdenes y en último término de los que las acatamos dócilmente a cambio de no engrosar las listas del paro.

martes, 7 de octubre de 2008

¿Educar equivale a domar, castrar, domesticar?

Ferrer i Guardia amaba la vida y fue fusilado injustamente acusado de terrorista/anarquista. Él fue un pedagogo que consiguió poner en marcha La Escuela Moderna de Barcelona* gracias a la generosa herencia que recibió. Es una historia que hoy en día sería imposible encontrar.

Educar equivale actualmente a domar,
adiestrar, domesticar.


Deseo fijar la atención de los que me leen sobre esta idea: todo el valor de la educación reside en el respeto de la voluntad física, intelectual y moral del niño. Así como en ciencia no hay demostración posible más que por los hechos, así también no es verdadera educación sino la que está exenta de todo dogmatismo, que deja al propio niño la dirección de su esfuerzo y que no se propone sino secundarle en su manifestación. Pero no hay nada más fácil que alterar esta significación, y nada más difícil que respetarla. El educador impone, obliga, violenta siempre; el verdadero educador es el que, contra sus propias ideas y sus voluntades, puede defender al niño, apelando en mayor grado a las energías propias del mismo niño.Estamos persuadidos de que la educación del porvenir será una educación en absoluto espontánea; claro está que no nos es posible realizarla todavía, pero la evolución de los métodos en el sentido de una comprensión más amplia de los fenómenos de la vida, y el hecho de que todo perfeccionamiento significa la supresión de una violencia, todo ello nos indica que estamos en terreno verdadero cuando esperamos de la ciencia la liberación del niño. ¿Es éste el ideal de los que detentan la actual organización escolar, es lo que se proponen realizar, aspiran también a suprimir las violencias? No, sino que emplearán los medios nuevos y más eficaces al mismo fin que en el presente; es decir, a la formación de seres que acepten todos los convencionalismos, todas las mentiras sobre las cuales está fundada la sociedad.¿Cuál es, pues, nuestra misión? ¿Cuál es, pues, el medio que hemos de escoger para contribuir a la renovación de la escuela? Seguiremos atentamente los trabajos de los sabios que estudian el niño, y nos apresuraremos a buscar los medios de aplicar sus experiencias a la educación que queremos fundar, en el sentido de una liberación más completa del individuo. Mas ¿cómo conseguiremos nuestro objeto? Poniendo directamente manos a la obra, favoreciendo la fundación de escuelas nuevas donde en lo posible se establezca este espíritu de libertad que presentimos ha de dominar toda la obra de la educación del porvenir. Podemos destruir todo cuanto en la escuela actual responde a la organización de la violencia, los medios artificiales donde los niños se hallan alejados de la naturaleza y de la vida, la disciplina intelectual y moral de que se sirven para imponerles pensamientos hechos, creencias que depravan y aniquilan las voluntades.Sin temor de engañarnos podemos poner al niño en el medio que le solicita, el medio natural donde se hallará en contacto con todo lo que ama y donde las impresiones vitales reemplazarán a las fastidiosas lecciones de palabras. Si no hiciéramos más que esto, habríamos preparado en gran parte la emancipación del niño. Bien sé que no podríamos realizar así todas nuestras esperanzas; que frecuentemente nos veríamos obligados, por carencia de saber,a emplear medios reprobables; pero una certidumbre nos sostendría en nuestro empeño,a saber: que sin alcanzar aún completamente nuestro objeto haríamos más y mejor,a pesar de la imperfección de nuestra obra, que lo que realiza la escuela actual. Prefiero la espontaneidad libre de un niño que nada sabe, a la instrucción de palabras y la deformación intelectual de un niño que ha sufrido la educación que se da actualmente.

http://www.lajornadadeoriente.com.mx/2007/05/18/puebla/Exlibris070517.pdf




*La Escuela Moderna promovida por Ferrer funciona intermitentemente en Barcelona desde 1901 hasta 1909, en la cual se clausura repetidas veces y sufre la persecución de los sectores políticos y religiosos más conservadores de la ciudad. Tuvo escolarizados a más de un centenar de niños de ambos sexos (practicándose así la coeducación, algo inédito en aquellos tiempos), publicación de un boletín, charlas y Universidad Popular para los adultos, recitales y teatro. En sus aulas no se enseñaban enseñanzas religiosas y sí científicas y humanistas, se fomentaba la no competitividad, el pensamiento libre e individual (es decir no condicionado), el excursionismo al campo, y el desarrollo integral del niño. Durante todo el primer tercio del siglo XX, decenas de escuelas, ateneos libertarios y Universidades Populares seguirían los planteamientos ferrerianos de la Escuela Moderna.


Gran partidario de la huelga como arma revolucionaria editó a su costa el periódico La Huelga General, hasta que en 1906 Mateo Morral, traductor y bibliotecario de su centro educativo, perpetró el atentado frustrado contra Alfonso XIII. Esto tuvo como consecuencia para Ferrer el cierre de la Escuela Moderna y varios meses de encarcelamiento acusado de complicidad, al término de los cuales fue absuelto. Intentó volver a abrir la Escuela Moderna, pero no le fue posible y al año siguiente se trasladó a Francia y a Bélgica; en este último país fundó la Liga Internacional para la Educación Racional de la Infancia, cuyo presidente honorario era Anatole France. En 1908 edita la revista de la Liga L'Ecole rénovée en Bruselas, pero posteriormente la traslada a París, donde retoma la actividad de su editorial y continúa editando el boletín de la Escuela Moderna.

En 1909 se encuentra en Barcelona y es detenido, acusado de haber sido el instigador de la revuelta conocida como la Semana Trágica. Una revuelta anticlerical, tras la cual Ferrer debido a sus pocas amistades estratégicas y su antigua vinculación con Mateo Morral fue declarado culpable ante un tribunal militar y el 13 de octubre de 1909 fue ejecutado en la prisión del Montjuïc.

A raíz del proceso y ejecución de Ferrer Guardia el The Times dijo: "Por negligencia o estupidez, el gobierno ha confundido la libertad de instrucción y conciencia, el derecho innato a razonar y expresar su pensamiento, con el derecho de oposición, asimilándolo a una agitación criminal"; Anatole France en carta abierta afirmaba "Su crimen es el de ser republicano, socialista, librepensador; su crimen es haber creado la enseñanza laica en Barcelona, instruido a millares de niños en la moral independiente, su crimen es haber fundado escuelas"; y William Archer "Toda la vida activa de Ferrer habría hecho menos daño al catolicismo español que el que le hace en la actualidad la mera mención de su nombre".

Lo que yo quería decir se explica por sí mismo repasando la vida y obra de Francisco Ferrer i Guardia. En esencia se trata de defender la educación de la infancia para que sean hombres y mujeres libres y felices en contra de la educación burguesa que se ocupa de educar a la infancia para que sean obreros y amas de casa resignados, obedientes, no preparados para cuestionarse la sociedad de clases.
Lo que yo quería decir es que en la escuela actual resulta prácticamente imposible educar sin domar. La escuela se ha convertido en una fábrica en el sentido de convertir la relación entre maestros/as y alumnado en un proceso industrial de enseñanza-aprendizaje de conocimientos fragmentarios.

sábado, 27 de septiembre de 2008

Tutora de 3º de Primaria

Este año empiezo el curso con un Tercero de 23 alumnos. El colegio está ubicado en el centro del casco urbano y es de pequeñas dimensiones. Consta de tres edificios en los que se ubican las distintas aulas, además de un bonito gimnasio, una pista de deportes y dos patios de arena, uno para los pequeños y otro para los mayores, semicubierto. Desde el patio se pueden ver las montañas cercanas.

El aula es de pequeñas dimensiones. Apenas caben las dos columnas de mesas puestas de dos en dos. Casi debajo del perchero he colocado otras tres mesas solitarias porque ya no cabían más parejas. Esas tres las ocuparán los que más molesten a sus compañeros cada semana.

El primer día que llegué a trabajar me pusieron unas cuantas cajas de materiales diversos en el aula y me dieron una lista con 23 nombres y un horario. A las nueve recogí a mi grupo en el patio y nos encaminamos a nuestro destino. Lo primero fue colocarlos. Había tenido el tiempo justo de ubicar las mesas y fueron sentándose por orden de lista. De la A a la Z. Del 1 al 23. Cifras y letras.

De esto hace ya dos semanas. Ahora ya conozco el nombre de cada uno y algunas de sus cualidades y capacidades.

El mundo de los 8 años tiene su dureza. Un grupo de unos diez o doce durante el recreo del viernes se arremolinaron junto a la puerta, cerrada, del colegio. Armaban un poco de ruido y me acerqué a preguntarles por qué estaban allí. Me dijeron que querían escapar y les contesté que les quedaba para rato. Hasta los 16 años tenéis que estar aquí -dije- y luego la carrera. La carrera sí, me respondió una de las responsables ideológicas del grupo. Pues para llegar a la carrera tenéis que pasar por esto. Con estas palabras me di media vuelta y les dejé solos y arremolinados en las verjas.

El lunes les explicaré más despacio en qué consiste eso de "ir al colegio".

sábado, 12 de julio de 2008

GUÍA PARA LA EDUCACIÓN VIAL EN PRIMARIA

GUÍA DIDÁCTICA DE LA EDUCACIÓN VIAL PARA LA EDUCACIÓN PRIMARIA


Descargar aplicación: carpeta comprimida en zip (51 Mb)

La obra se estructura en dos apartados en los que se tratan los siguientes temas:
En el primero, después de analizar los antecedentes, concepto y justificación de la Educación Vial, se exponen cómo han sido integrados sus objetivos y contenidos en las áreas que componen el currículo de la Educación Primaria. Posteriormente y tras analizar los comportamientos viales y el desarrollo evolutivo de los alumnos/as de esta etapa educativa, se determinan las orientaciones didácticas y metodológicas, los criterios relacionados con el desarrollo del Proyecto Educativo de Centro y del Proyecto Curricular, y la secuenciación por ciclos de objetivos, contenidos y criterios de evaluación.
En el segundo, se presentan tres unidades didácticas en las que se adapta la anterior secuenciación a los tres ciclos de etapa y a las características propias de determinados centros. Sugiriéndose diversas actividades que pueden ser de utilidad a los docentes en sus programaciones. Tras el desarrollo de cada unidad didáctica se ofertan editadas en formato A-4, para ser fotocopiadas y aplicadas directamente en el aula, las correspondientes ejemplificaciones en las que se concretan algunos de los objetivos, contenidos y actividades expuestas en la programación general presentada anteriormente.

consulta esta página en

http://w3.cnice.mec.es/eos/MaterialesEducativos/mem/educacion_vial/guia/menu.htm

miércoles, 11 de junio de 2008

La Educación Pública en la encrucijada

Una de las mayores conquistas de las clases sociales más desfavorecidas es el acceso a la educación. Saber hablar, pensar, leer y escribir son instrumentos fundamentales para conseguir la dignidad humana en la sociedad actual. La Escuela Pública garantiza el acceso de todos a la educación.
Porque una cosa es educar y otra muy distinta es garantizar el acceso de todos y todas a la educación. La educación privada o la llamada concertada pueden educar a algunos y a algunas, pero no quiere saber nada de lo que ocurre con los que "no caben" en sus instalaciones.
De esta diferencia en el punto de partida se derivan consecuencias. No es la misma pedagogía la que inspira a los que educamos a todos y a todas juntos, que la que inspira a los que educan a determinados tipos de alumnos/as sí y a otros/no.
Para resumir, lo que caracteriza a la Educaciçon No Pública es su clasismo siempre disfrazado de discursos políticamente correctos.
La Educación No pública coloca a cada cual en su correspondiente clase social. La Educación Pública todavía aspira a colocar a cada cual en relación a todos los demás y a enriquecerse de este hecho.
Defender la Educación Pública de Calidad es defender la dignidad de toda la ciudadanía que es un bien social muy superior a defender la dignidad de algunos, pasando ampliamente del resto.
Si hay algo que nos tiene que unir por un mundo mejor es conseguir que la educación esté garantizada en todos los países del mundo. Lo que tenemos que conseguir es que se instaure la Educación Pública Mundial y no permitir que se desmantelen los Sistemas de Educación Pública de nuestro país.
Es una de tantas luchas, vale, pero nos afecta a todos y a todas.

viernes, 4 de enero de 2008

FUNDAMENTALISMO CATÓLICO ESPAÑOL



Enseñar a pensar y enseñar a convivir. Cualquiera estaría de acuerdo en reconocer estos dos objetivos para la Educación Obligatoria. Las discrepancias comienzan cuando toca definir el cómo. ¿Cómo hay que enseñar a pensar a las niñas y a los niños? ¿Bajo que reglas se ha de establecer la convivencia?.
Cabe recordar en este momento que en marzo de 2004, cuando el Partido Popular perdió las Elecciones Generales, se estaba poniendo en marcha la Ley de Calidad de la Educación, que pretendía devolver el estatus de asignatura a la Religión y la obligación de cursar una asignatura alternativa al alumnado no católico. El PP devolvía a la jerarquía eclesiástica el poder de intervenir en la educación a través de la “nota de religión” y penalizaba a los no practicantes con una nueva asignatura, un bodrio llamado “Sociedad, cultura y religión”, que venía a ser una versión de la Religión para no católicos. El mensaje fundamental de ambas asignaturas consistía en formar la mente de las niñas y los niños social, cultural y religiosamente.
Pero el 14 de marzo de 2004 el PSOE ganó las elecciones y paralizó la aplicación de esta normativa . De nuevo la Religión dejaba de formar parte de las Titulaciones y el alumnado no católico no era obligado a cursar una asignatura especial para no católicos. (El Tribunal Constitucional ya había dicho que obligar a los no católicos a estudiar algo porque los católicos estudian su religión es anticonstitucional. No sé si me equivoco porque al PP parecía no importarle el respeto a los derechos de los no católicos)
El caso es que llevamos treinta años -toda la etapa democrática- mareando la perdiz de la educación religiosa y de la educación en valores.
La Educación Pública la financiamos todas y todos: Ateas, ateos, agnósticas, agnósticos, monoteístas y politeístas. Así es la sociedad española del siglo XXI, una sociedad plural que paga sus impuestos y financia los servicios públicos. Para que esta sociedad funcione es necesario que las ciudadanas y ciudadanos estemos mínimamente contentos y paguemos nuestros impuestos. Si las leyes se hicieran para satisfacer a una parte de la sociedad, y no a toda la sociedad, el descontento produciría malestar social y nuestra “competitividad” disminuiría más.
La pretensión de algunas gentes de que les financien sólo a ellos su manera de vivir y a los demás que nos folle un buey loco, es propia de un grupo sectario que se cree poseedor de la Única Verdad.
Los totalitarismos religiosos son inherentes a las propias religiones tal como lo son los ultrasur a los equipos de fútbol. Se los tolera, se simpatiza, se les ríen las bromas violentas, hasta que, como decía la canción, “van a por mí”. Entonces es demasiado tarde. Entonces ya no tienes a nadie para defenderte porque quienes te defendían cayeron antes que tú.
Volviendo a lo de los valores y la educación. Esa gente que quiere objetar sobre la asignatura de Educación para la Ciudadanía alegando que en su casa mandan ellos y ellas, deberían saber que lo privado también forma parte de la sociedad y que los hijos y las hijas no son una propiedad privada de los padres y las madres. Los hijos y las hijas ante todo son personas con derechos. Entre esos derechos está el derecho a ser informados de la sociedad, plural, en la que viven. Aislarlos en burbujas educativas es negativo para su salud y para el bienestar de la sociedad.
Como decía al principio, la cuestión es enseñar a pensar. Sólo desde la libertad es posible tener un criterio para que nuestros pensamientos sean fructíferos. Sin criterio no hay pensamiento y sin libertad no hay criterio. Pero la libertad no es la libertad de adoctrinar a mis hijos e hijas, eso se llama fundamentalismo.

sábado, 8 de diciembre de 2007

El informe Pisa cada cual lo lee como quiere

El informe analiza la evolución de la educación en ciencias, comprensión lectora y matemáticas en numerosos países. De España aparecen datos de algunas comunidades autónomas. Eso es lo primero que me llama la atención. Todos los paises presentan datos conjuntos del país y de España se ofrecen los datos de algunas comunidades y no de otras, aunque hay una media de España. Andalucía, la más poblada, es la que ofrece los datos más desfavorables en esta "liga educativa" internacional. Nos baja la media al conjunto del país.
Otro dato que destaca es que en los países de nuestro entorno no existe tan alto índice de escuelas privadas. Estamos en el 35% mientras que la media de la OCDE se sitúa en el 13 %. En Finlandia, que dio la nota más alta en preparación de su alumnado, tan sólo el 2% de las escuelas son privadas.
También demuestra el estudio que "repetir curso" no mejora el resultado. Para todos esos entusiastas del "que repita curso" son malas noticias.
Parece que en España cada vez se lee menos y se entiende menos. Lo dice el informe Pisa de los escolares y lo podemos ver a diario en nuestro entorno. Lo de leer lo que dice un texto y no lo que a nosotros nos da la gana depende mucho de tener una mente organizada y unas ideas claras. Hay mucha gente que cree que es una cuestión de conocer letras y palabras y punto. Para interpretar hay que tener un pensamiento objetivado y esa es una de las grandes lagunas que tenemos en este país tan subjetivo y creyente.

sábado, 13 de octubre de 2007

La diversidad cultural

http://vocesgitanas.net/?m=200611
Tengo que atender de manera personalizada a doce alumnos y alumnas de cinco nacionalidades y seis culturas diferentes. Seis son de la Unión Europea: Tres de Rumanía y tres de España. Dos son del continente americano, de Ecuador. Cuatro de África, tres de Marruecos y uno de la República Democrática del Congo. Para conocer mejor sus culturas estoy elaborando unas cartas-copia-dictado en las que explico algunas características particulares de las culturas de cada uno de mis alumnos y alumnas.


En primer lugar he tratado el tema de la Cultura Gitana.
Un artículo interesante sobre el tema se puede leer en :

"La “efectividad gitana” no es más que un alto coeficiente emocional."

"La pobreza y el analfabetismo no tienen nada que ver con la efectividad y sí mucho con circunstancias externas a la cultura. Teniendo en cuenta las persecuciones, discriminaciones y todos los obstáculos que el gitano ha tenido que vencer a través de su historia, es sorprendente que haya sobrevivido. "

Sobre Cultura Gitana:


Poesía Gitana:


Sobre el traje Gitano:


Para atender en igualdad a la diversidad cultural es imprescindible conocer las culturas de origen de nuestros alumnos y alumnas.

domingo, 12 de agosto de 2007


Ivan Illich (1926-2002)
La escuela parece estar eminentemente dotada para ser la Iglesia Universal de nuestra cultura en decadencia.La escuela sirve eficazmente como generadora y sostén del mito social del progreso debido a que posee la estructura de un juego ritual de promociones graduales.La escuela es un rito iniciatorio que introduce al neófito a la carrera sagrada del consumo progresivo.Iván Illich. Hacia el fin de la era escolar. CIDOC. Cuaderno 65. Cuernavaca, 1971